🚩 Chris Hedges : Ils ont une bonne raison d'écraser nos voix.

L'éducation doit nous rendre autonomes, indépendants, à même de nous forger nos propres jugements & défier "l'hégémonie culturelle", pour citer Antonio Gramsci, qui nous maintient en esclavage.

Chanson - par Mr. Fish

🚩 Ils ont une bonne raison d'écraser nos voix.

📰 Par Chris Hedges 🐦@ChrisLynnHedges / Original to ScheerPost, the October 17, 2022

Les puissants empêchent ceux qu'ils exploitent de savoir qui ils sont, d'où ils viennent et de connaître les crimes de la classe dirigeante. Alors que les inégalités sociales augmentent, la campagne visant à nous maintenir dans l'obscurité en fait autant.

August Wilson a écrit 10 pièces de théâtre sur la vie des Noirs au XXe siècle. Sa préférée, Joe Turner's Come and Gone, se déroule en 1911 dans une pension de famille du Hill District de Pittsburgh. Le titre de la pièce est tiré de "Joe Turner's Blues", écrit en 1915 par W. C. Handy. Cette chanson fait référence à un homme nommé Joe Turney, le frère de Peter Turney, qui fut gouverneur du Tennessee de 1893 à 1897. Joe Turney transportait des prisonniers noirs, enchaînés dans un cercueil, sur les routes de Memphis au pénitencier d'État du Tennessee à Nashville. En cours de route, il remettait certains des condamnés, contre une commission, à des fermiers blancs. Les prisonniers qu'il louait aux fermiers travaillaient pendant des années dans un système de location de prisonniers - un autre nom pour l'esclavage.

Dans la pièce de Wilson, Herald Loomis, un condamné qui travaillait dans la ferme de Turner, arrive à Pittsburgh après sept ans de servitude avec sa fille de 11 ans, Zonia, à la recherche de sa femme. Il a du mal à faire face à son traumatisme. Dans une pension de famille, il rencontre un prestidigitateur du nom de Bynum Walker, qui lui dit que, pour affronter et vaincre les démons qui le tourmentent, il doit trouver sa chanson.

C'est votre chanson, votre voix, votre histoire, lui dit Walker, qui vous donne votre identité et votre liberté. Et votre chanson, lui dit Walker, est ce que la classe dirigeante blanche cherche à éradiquer.

Ce déni de sa propre chanson est un instrument de l'esclavage. L'analphabétisme des Noirs était capital pour la domination blanche dans le Sud. Apprendre à lire et à écrire aux personnes asservies était un délit criminel. Les pauvres, en particulier les personnes de couleur, restent victimes d'une ségrégation rigide au sein des systèmes éducatifs. Le retour de bâton contre la théorie critique des races (TRC), l’exploration des identités LGBTQ+ et l'interdiction de livres d'historiens comme Howard Zinn et d'écrivains comme Toni Morrison, sont des extensions de cette tentative de priver les opprimés de leur chanson. PEN America rapporte que les ordonnances de bâillon proposées dans le domaine de l'éducation ont augmenté de 250 % par rapport à celles émises en 2021. Les enseignants et les professeurs qui enfreignent ces ordonnances de bâillon peuvent être soumis à des amendes, à la perte du financement de l'État pour leurs institutions, au licenciement, et même à des accusations criminelles. Ellen Schrecker, principale historienne de l'épuration généralisée du système éducatif américain à l'époque de McCarthy, qualifie ces lois bâillons de "pires que le maccarthysme." Schrecker, auteur de No Ivory Tower : McCarthyism and the Universities, Many Are the Crimes : McCarthyism in America et The Lost Promise : American Universities in the 1960s, écrit:

La campagne actuelle visant à limiter ce qui peut être enseigné dans les classes du secondaire et de l'université est clairement conçue pour détourner les électeurs en colère des problèmes structurels plus profonds qui assombrissent leur avenir personnel. Pourtant, il s'agit également d'un nouveau chapitre de la campagne menée depuis des décennies pour faire reculer les changements qui ont introduit le monde réel dans ces salles de classe. Dans un État après l'autre, des politiciens réactionnaires et opportunistes se joignent à cette campagne plus large visant à renverser la démocratisation de la vie américaine des années 1960. En s'attaquant au croquemitaine de la CRT et en diabolisant la culture académique contemporaine et les perspectives critiques qu'elle peut générer, les limitations actuelles de ce qui peut être enseigné mettent en danger les enseignants à tous les niveaux, tandis que le je-sais-tout que ces mesures encouragent nous met tous en danger.

Plus les inégalités sociales se creusent, plus la classe dirigeante cherche à maintenir la majeure partie de la population dans les limites étroites du mythe américain, le fantasme selon lequel nous vivons dans une méritocratie démocratique et sommes un phare de liberté et de lumière pour le reste du monde. Leur objectif est de maintenir les classes défavorisées dans l'analphabétisme, ou à peine alphabétisées, et de les nourrir avec les cochonneries de la culture de masse et les vertus de la suprématie blanche, y compris la déification des hommes blancs esclavagistes fondateurs de ce pays.

Lorsque les livres qui donnent une voix aux groupes opprimés sont interdits, cela ajoute au sentiment de honte et d'indignité que la culture dominante cherche à transmettre, en particulier aux enfants marginalisés. En même temps, les interdictions masquent les crimes perpétrés par la classe dominante. La classe dominante ne veut pas que nous sachions qui nous sommes. Elle ne veut pas que nous sachions les luttes menées par ceux qui nous ont précédés, des luttes au cours desquelles nombreux sont ceux mis sur liste noire, incarcérés, blessés et tués pour ouvrir un espace démocratique et obtenir des libertés civiles fondamentales, du droit de vote à la syndicalisation. Ils savent que moins nous en savons sur ce qui nous a été fait, plus nous devenons malléables. Si nous sommes maintenus dans l'ignorance de ce qui se passe au-delà des limites étroites de nos communautés, et piégés dans un éternel présent, si nous n'avons pas accès à notre propre histoire, sans parler de celle d'autres sociétés et cultures, nous sommes moins à même de critiquer et de comprendre notre propre société et culture.

W.E.B. Du Bois a soutenu que la société blanche craignait les Noirs éduqués bien plus qu'elle ne craignait les criminels noirs.

"Ils peuvent traiter la criminalité par la loi du lynchage et des chaînes de gangs, ou du moins ils le pensent, mais le Sud ne peut concevoir ni mécanisme ni place pour l'homme noir éduqué, autonome et qui s'affirme", écrivait-il.

Ceux qui, comme Du Bois, qui a été mis sur liste noire et poussé à l'exil, lèvent le voile sur la réalité sont particulièrement visés par l'État. Rosa Luxemberg. Eugene V. Debs. Malcolm X. Martin Luther King. Noam Chomsky. Ralph Nader. Cornel West. Julian Assange. Alice Walker. Ils disent des vérités que les puissants et les riches ne veulent pas entendre. Ils nous aident, comme Bynum, à trouver notre chanson.

Aux États-Unis, 21 % des adultes sont analphabètes et 54 % ont un niveau d'alphabétisation inférieur à celui d’une classe de sixième. Ces chiffres font un bond spectaculaire dans le système carcéral américain, le plus grand au monde, avec environ 20 % de la population carcérale mondiale, alors que nous représentons moins de 5 % de la population mondiale. En prison, 70 % des détenus ne savent pas lire au-delà du niveau de la classe de CP, ce qui ne leur permet d'occuper que les emplois les moins rémunérés et les plus subalternes à leur sortie.

Vous pouvez regarder une discussion en deux parties sur mon livre Our Class : Trauma and Transformation in an American Prison, et l'importance de l'éducation en prison, ici et ici.

Comme Loomis, les personnes libérées de l'esclavage deviennent des parias, membres d'une caste de criminels. Ils n'ont pas accès aux logements sociaux, sont exclus de centaines d'emplois, en particulier de tout emploi nécessitant une licence, et se voient refuser les services sociaux. Le Bureau of Justice Statistics (BJS) estime dans un nouveau rapport que 60 % des anciens détenus sont sans emploi. Selon le rapport, sur plus de 50 000 personnes libérées des prisons fédérales en 2010, 33 % n'ont trouvé aucun emploi sur une période de quatre ans et, pas plus de 40 % de la cohorte n’avait d’emploi. Cette situation est voulue. Plus des deux tiers des détenus sont à nouveau arrêtés dans les trois ans suivant leur libération, et au moins la moitié d'entre eux sont réincarcérés.

Vous pouvez voir une discussion en deux parties sur les nombreux obstacles auxquels se heurtent les personnes libérées de prison avec cinq de mes anciens élèves du programme NJ-STEP de préparation au diplôme universitaire ici et ici.

Les membres blancs de la classe ouvrière, bien que souvent utilisés comme troupes de choc contre les minorités et la gauche, sont également manipulés, et pour les mêmes raisons. Eux aussi sont privés de leur chanson, nourris des mythes de l'exceptionnalisme blanc et de la suprématie blanche pour que leurs antagonismes restent dirigés vers d'autres groupes opprimés, plutôt que vers les forces corporatives et la classe milliardaire qui ont orchestré leur propre misère.

Du Bois a souligné que les Blancs pauvres, politiquement alliés aux riches propriétaires de plantations du Sud, étaient complices de leur privation de droits. Ils recevaient peu d'avantages matériels ou politiques de cette alliance, mais ils se délectaient du sentiment "psychologique" de supériorité que leur procurait le fait d'être blanc. La race, écrit-il,

"a creusé un tel fossé entre les travailleurs blancs et noirs qu'il n'existe probablement pas aujourd'hui dans le monde deux groupes de travailleurs aux intérêts pratiquement identiques qui se haïssent et se craignent si profondément et si constamment, et sont maintenus si éloignés l'un de l'autre qu’aucun des deux ne prend conscience de l’intérêt commun".

Si peu de choses ont changé.

Les pauvres ne vont pas à l'université ou, s'ils y vont, ils s'endettent massivement, ce qui peut prendre toute une vie à rembourser. Aux États-Unis, la dette liée aux prêts étudiants, qui s'élève à près de 1 750 milliards de dollars, est la deuxième plus grande source de dette à la consommation, après les prêts hypothécaires. Quelque 50 millions de personnes sont en situation de servitude pour dettes envers les sociétés de prêts étudiants. Cette servitude par la dette contraint les diplômés à se spécialiser dans des sujets utiles aux entreprises, et explique en partie le déclin des sciences humaines. Il limite les choix de carrière, car les diplômés doivent chercher des emplois leur permettant de faire face aux lourdes mensualités de leurs prêts. La dette moyenne de 130 000 dollars des étudiants en droit envoie intentionnellement la plupart des diplômés dans les bras des cabinets d'avocats d'affaires.

Pendant ce temps, les frais d'inscription dans les collèges et les universités sont montés en flèche. Les frais d'inscription et les frais de scolarité moyens dans les universités privées nationales ont augmenté de 134 % depuis 2002. Les frais d'inscription hors de l'État dans les universités nationales publiques ont augmenté de 141 %, tandis que les frais d'inscription des universités nationales publiques dans l'État même ont augmenté de 175 %.

Les forces de répression, soutenues par l'argent des entreprises, contestent devant les tribunaux le décret de Biden visant à annuler certaines dettes d'étudiants. Un juge fédéral du Missouri a entendu les arguments de six États qui tentent de bloquer le projet. Pour bénéficier de l'allègement de la dette, les particuliers doivent gagner moins de 125 000 dollars par an, ou 250 000 dollars pour les couples mariés et les familles. Les emprunteurs éligibles peuvent recevoir jusqu'à 20 000 dollars s'ils sont bénéficiaires d'une bourse Pell Grant, et jusqu'à 10 000 dollars s'ils n'en ont pas reçu.

L'éducation devrait être subversive. Elle devrait nous donner les outils intellectuels et le vocabulaire nécessaires à la remise en question des idées et structures dominantes qui soutiennent les puissants. Elle devrait faire de nous des êtres autonomes et indépendants, capables de se forger leurs propres jugements, capables de comprendre et de défier "l'hégémonie culturelle", pour citer Antonio Gramsci, qui nous maintient en esclavage. Dans la pièce de Wilson, Bynum apprend à Loomis comment découvrir sa chanson, et une fois que Loomis a trouvé sa chanson, il est libre.

* Chris Hedges est un journaliste lauréat du prix Pulitzer qui a été correspondant à l'étranger pendant quinze ans pour le New York Times, où il a occupé les postes de chef du bureau du Moyen-Orient et du bureau des Balkans. Il a auparavant travaillé à l'étranger pour le Dallas Morning News, le Christian Science Monitor et NPR. Il est l'hôte de l'émission The Chris Hedges Report.

https://scheerpost.com/2022/10/17/chris-hedges-they-crush-our-song-for-a-reason/