👁🗨 Chris Hedges : Les États-Unis de la paralysie
Plus l'État-entreprise érode les liens qui nous rattachent à la société et nous donnent un but et un sens, plus l'État autoritaire et le fascisme christianisé deviennent inévitables.
👁🗨 Les États-Unis de la paralysie
Par Chris Hedges, le 23 avril 2023
La paralysie politique est en train d'étouffer ce qui reste de notre démocratie anémique.
C'est la paralysie de ne rien faire pendant que les oligarques au pouvoir, qui ont augmenté leur richesse de près d'un tiers depuis le début de la pandémie et de près de 90 % au cours de la dernière décennie, orchestrent des boycotts fiscaux virtuels, alors que des millions d'Américains déclarent forfait pour payer les factures médicales, les hypothèques, les dettes de cartes de crédit, les dettes d'études, les prêts automobiles et les factures de services publics qui montent en flèche, exigés par un système qui a privatisé presque tous les aspects de notre vie.
Cette paralysie se traduit par l'inaction quant à l'augmentation du salaire minimum, malgré les ravages de l'inflation, les quelque 600 000 sans-abri américains et les 33,8 millions de personnes vivant dans des foyers en situation d'insécurité alimentaire, dont 9,3 millions d'enfants.
C'est la paralysie qui consiste à ignorer la crise climatique, la plus grande menace existentielle à laquelle nous sommes confrontés, pour développer l'extraction des combustibles fossiles.
C'est la paralysie qui voit déverser des centaines de milliards de dollars dans l'économie de guerre permanente plutôt que réparer les routes, les rails, les ponts, les écoles, le réseau électrique et l'approvisionnement en eau de la nation qui s'effondrent.
C'est la paralysie qui refuse d'instaurer un système de santé universel et de réglementer les assurances et les industries pharmaceutiques à but lucratif afin de réparer le pire système de santé de tous les pays hautement industrialisés, un système dans lequel l'espérance de vie diminue et où plus d'Américains meurent de causes évitables que dans les pays comparables. Selon les Centres de contrôle et de prévention des maladies, plus de 80 % des décès maternels aux États-Unis sont évitables.
C'est la paralysie qui caractérise le refus de réduire les violences policières, de démanteler le plus grand système carcéral du monde, de mettre fin à la surveillance gouvernementale généralisée de la population et de réformer un système judiciaire dysfonctionnel dans lequel presque tout le monde, à moins de pouvoir s'offrir des avocats hors de prix, est contraint d'accepter des plaidoiries onéreuses.
C'est la paralysie qui consiste à assister passivement au massacre des citoyens, armés de tout un arsenal d'armes d'assaut, pour avoir traversé leur jardin, s'être garés dans leur allée, avoir sonné à leur porte, les avoir contrariés au travail ou à l'école, ou qui, tellement aliénés et amers d'avoir été laissés pour compte, abattent des groupes d'innocents dans des actes d'auto-immolation meurtrière.
Les démocraties ne sont pas détruites par des bouffons réactionnaires comme Donald Trump, régulièrement poursuivi en justice pour ne pas avoir payé ses employés et ses sous-traitants, et dont le personnage fictif à la télévision a été vendu à un électorat crédule, ou par des politiciens superficiels comme Joe Biden, dont la carrière politique a été consacrée au service des entreprises donatrices. Ces politiciens offrent un faux réconfort en individualisant nos crises, comme si l'élimination de telle ou telle figure publique ou la censure de tel ou tel groupe allait nous sauver.
Les démocraties sont anéanties lorsqu'une infime cabale, dans notre cas les entreprises, prend le contrôle de l'économie, de la culture et du système politique et les déforme pour les mettre au service exclusif de ses propres intérêts. Les institutions qui devraient offrir un recours au public deviennent des parodies d'elles-mêmes, s'atrophient et meurent. Comment expliquer autrement des organes législatifs qui ne peuvent s'unir que pour adopter des programmes d'austérité, des réductions d'impôts pour la classe milliardaire, des budgets policiers et militaires pléthoriques et réduire les dépenses sociales ? Comment expliquer aussi les tribunaux qui dépouillent les travailleurs et les citoyens de leurs droits les plus élémentaires ? Comment expliquer aussi un système d'éducation publique où les pauvres reçoivent, au mieux, un enseignement de base en calcul et où les riches envoient leurs enfants dans des écoles et des universités privées dotées de milliards de dollars ?
Les démocraties sont tuées par de fausses promesses et des platitudes creuses. Lorsqu'il était candidat, Joe Biden nous a dit qu'il porterait le salaire minimum à 15 dollars et qu'il distribuerait des chèques de relance d'une valeur de 2 000 dollars. Il nous a dit que son plan américain pour l'emploi créerait "des millions de bons emplois". Il nous a dit qu'il renforcerait les négociations collectives, qu'il garantirait l'accès universel à l'éducation préscolaire, aux congés familiaux et médicaux rémunérés et à l'enseignement supérieur gratuit. Il a promis une option de financement public pour les soins de santé. Il a promis de ne pas forer sur les terres fédérales et de promouvoir une "révolution de l'énergie verte et la justice environnementale". Rien de tout cela ne s'est produit.
Mais, à présent, la plupart des gens ont compris à quoi s'en tenir. Pourquoi ne pas voter pour Trump et ses promesses grandioses et fantaisistes ? Sont-elles moins réelles que celles de Biden et des démocrates ? Pourquoi rendre hommage à un système politique qui n'est que trahison ? Pourquoi ne pas se détacher d'un monde rationnel qui n'a apporté que la misère ? Pourquoi faire allégeance à de vieilles vérités devenues des banalités hypocrites ? Pourquoi ne pas tout faire sauter ?
Comme le soulignent les recherches des professeurs Martin Gilens et Benjamin I. Page, notre système politique a transformé le consentement des gouvernés en une cruelle plaisanterie. "Le point central qui se dégage de notre recherche fait apparaître que les élites économiques et les groupes organisés représentant les intérêts des entreprises ont un impact indépendant substantiel sur la politique du gouvernement américain, tandis que les groupes d'intérêt de masse et les citoyens moyens ont peu ou pas d'influence indépendante", écrivent-ils.
Dans son ouvrage "Le suicide", le sociologue français Émile Durkheim a qualifié notre état de désespoir d'anomie, qu'il a défini comme une "absence de règles". L'absence de règles signifie que les règles qui régissent une société et créent un sentiment de solidarité organique ne fonctionnent plus. Cela signifie que les règles qui nous sont enseignées - travail acharné et honnêteté nous assurent une place dans la société ; nous vivons en méritocratie ; nous sommes libres ; nos opinions et nos votes comptent ; notre gouvernement protège nos intérêts - ne sont que des mensonges. Bien sûr, si vous êtes pauvre ou de couleur, ces règles ont toujours été un mythe, mais une majorité de la population américaine a pu un jour trouver une place stable dans la société, ce qui est le rempart de toute démocratie, comme le soulignent de nombreux théoriciens politiques remontant à Aristote.
Des dizaines de millions d'Américains, abandonnés à leur sort par la désindustrialisation, comprennent que leur vie ne s'améliorera pas, pas plus que celle de leurs enfants. La société, comme l'écrit Durkheim, n'est plus "suffisamment présente" pour eux. Ceux qui sont mis à l'écart ne peuvent participer à la société, écrit-il, que sous la forme de la tristesse.
La seule voie qui reste pour s'affirmer, lorsque toutes les autres voies sont fermées, est la destruction. La destruction, alimentée par une hypermasculinité grotesque, procure une excitation et un plaisir, ainsi qu'un sentiment de toute-puissance, à la fois sexualisés et sadiques. Elle exerce une attraction morbide. Cette soif de destruction, que Sigmund Freud appelait l'instinct de mort, vise toutes les formes de vie, y compris la nôtre.
Ces pathologies de la mort, ces maladies du désespoir, se manifestent sous la forme des fléaux qui déferlent sur le pays - dépendance aux opioïdes, obésité morbide, jeux d'argent, suicide, sadisme sexuel, groupes haineux et fusillades de masse. Mon livre, "America : the Farewell Tour", est une exploration des démons qui s'emparent de la psyché américaine.
Un réseau de connexions sociales et politiques - amitiés et liens familiaux, rituels civiques et religieux, travail valorisant qui confère un sentiment d'appartenance, de dignité et d'espoir en l'avenir - nous permet de nous engager dans un projet plus vaste que nous-mêmes. Ces liens constituent une protection psychologique contre la mortalité imminente et le traumatisme du rejet, de l'isolement et de la solitude. Nous sommes des animaux sociaux. Nous avons besoin les uns des autres. Si l'on supprime ces liens, les sociétés sombrent dans le fratricide.
Le capitalisme s'oppose à la création et au maintien de ces liens sociaux. Ses attributs fondamentaux - des relations transactionnelles et temporaires, la priorité donnée à l'épanouissement personnel par la manipulation et l'exploitation des autres et la soif insatiable de profit - éliminent l'espace démocratique. L'élimination de tous les freins au capitalisme, qu'il s'agisse du travail organisé ou de la surveillance et de la réglementation gouvernementales, nous a laissés à la merci de forces prédatrices qui, par nature, exploitent les êtres humains et le monde naturel jusqu'à l'épuisement, ou à l'effondrement.
Trump, dépourvu d'empathie et incapable de remords, est la personnification de notre société malade. Il est ce que la culture d'entreprise enseigne à ceux qui ont été poussés à la dérive et qu'ils sont censés s'efforcer de devenir. Il exprime, souvent avec vulgarité, la rage latente des laissés-pour-compte, et il est une publicité ambulante du culte du moi. Trump n'est pas le produit du vol des courriels Podesta, des fuites du DNC ou de James Comey. Il n'est pas un produit de Vladimir Poutine ou des robots russes. Il est le produit, comme les aspirants doppelgängers [apparition ou double d'une personne vivante dans le folklore et dans la fiction, peut aussi faire référence au double, mot qui désigne tout ce qui fait référence à la dualité de l'être humain] tels que Ron DeSantis, Tom Cotton et Margorie Taylor Greene, de l'anomie et de la décadence sociale.
Les individus sont "trop étroitement impliqués dans la vie sociale pour qu'elle puisse être malade sans qu'ils en soient affectés", écrit Durkheim. "Sa souffrance devient inévitablement la leur".
Ces charlatans et démagogues, qui rejettent les contraintes habituelles de la bienséance politique et civique, ridiculisent les élites "polies" qui nous ont vendus. Ils n'offrent aucune solution viable aux crises qui secouent le pays. Ils dynamitent l'ordre social d'antan, déjà bien gangrené, et crient vengeance contre des ennemis réels ou fictifs, comme si ces actes allaient magiquement ressusciter un âge d'or mythique. Plus cet âge perdu demeure insaisissable, plus ils se montrent virulents.
"Puisque la bourgeoisie prétendait être la gardienne des traditions occidentales et confondait toutes les questions morales en affichant publiquement des vertus que non seulement elle ne possédait pas dans la vie privée et professionnelle, mais qu'elle méprisait, il semblait révolutionnaire d'admettre la cruauté, Il semblait révolutionnaire d'admettre la cruauté, le mépris des valeurs humaines et l'amoralité générale, car cela détruisait au moins la duplicité sur laquelle la société existante semblait reposer", écrit Hannah Arendt dans "Les origines du totalitarisme" à propos de ceux qui ont embrassé la rhétorique haineuse du fascisme dans la République de Weimar. " La tentation est grande d'afficher des attitudes extrêmes dans l'hypocrisie crépusculaire d'une double morale, de porter publiquement le masque de la cruauté si chacun est manifestement inconsidéré et feint d'être aimable, de faire étalage de méchanceté dans un monde non pas de méchanceté, mais de mesquinerie ! "
Notre société est profondément malade. Nous devons guérir ces maladies sociales. Nous devons remédier à cette anomie. Nous devons rétablir les liens sociaux rompus, et réintégrer les dépossédés dans la société. Si la rupture de ces liens sociaux persiste, elle engendrera un néofascisme effrayant. Des forces particulièrement obscures tournent autour de nous. Et elles pourraient bien nous prendre en étau plus tôt que nous ne le pensons.
