đâđš Patrick Lawrence : LâĂme ukrainienne
Alors que Kiev s'apprĂȘte Ă persĂ©cuter l'Ăąme de son propre peuple, il semble que nous sommes sur le point de dĂ©couvrir Ă quel point ce plan est inhumain, et ce, depuis le dĂ©but.
đâđš Patrick Lawrence : LâĂme ukrainienne
Par Patrick Lawrence / Original à ScheerPost, le 29 décembre 2022
Alors que Kiev s'apprĂȘte Ă persĂ©cuter les Ăąmes de sa propre population, il semble que nous sommes sur le point de dĂ©couvrir Ă quel point ce plan est inhumain, et ce, depuis le dĂ©but.
Le coup d'Ătat encouragĂ© par les Ătats-Unis Ă Kiev, il y a neuf ans Ă peine, lorsqu'une petite minoritĂ© d'Ukrainiens a destituĂ© un prĂ©sident dĂ»ment Ă©lu au nom de la dĂ©mocratie, Ă©tait dĂ©jĂ indĂ©cent. Qui aurait pu imaginer que les indĂ©cences se poursuivraient encore et encore, au point que le rĂ©gime fanatique actuellement Ă la tĂȘte du pays s'en prendrait Ă l'Ăąme mĂȘme de son propre peuple ?
La premiĂšre loi post-coup d'Ătat adoptĂ©e par la Rada, le corps lĂ©gislatif ukrainien, en fĂ©vrier 2014, a consistĂ© Ă interdire l'utilisation de la langue russe dans les contextes officiels. Le rĂ©gime a ensuite fait fermer les journaux et les mĂ©dias audiovisuels d'opposition, mis hors la loi les partis d'opposition, et emprisonnĂ© les dirigeants et les journalistes de l'opposition. Les arrestations rĂ©pĂ©tĂ©es, les assassinats, et les persĂ©cutions constantes pratiquĂ©es par des paramilitaires et des escadrons de la mort ouvertement nĂ©onazis sont presque devenus la norme.
Aujourd'hui, les choses prennent une tournure encore plus diabolique. Lorsque Volodymyr Zelensky a annoncĂ©, au dĂ©but du mois, son intention d'interdire la branche ukrainienne de l'Ăglise orthodoxe russe, Ă©tablie dans la tradition, le prĂ©sident ukrainien a signalĂ© que son gouvernement avait l'intention d'intervenir dans les allĂ©geances et les croyances religieuses - dans la psychĂ© mĂȘme, en fait - d'une proportion considĂ©rable de la population qui se tourne vers l'Ăglise orthodoxe russe comme guide spirituel.
Il s'avÚre que c'est là que la campagne visant à refaire de l'Ukraine une nation occidentale - à la transformer en quelque chose qu'elle n'a jamais été - était planifiée depuis le début. Comme beaucoup d'autres, j'aurais dû le savoir.
Comment interpréter cette affaire indéfendable, cet acte d'effacement généralisé ?
D'emblée, nous sommes confrontés à un paradoxe comme il en existe rarement. Pour rendre l'Ukraine "occidentale", il faut qu'une nation aux différences prononcées se transforme en une société profondément et globalement intolérante, en contradiction avec les hypothÚses les plus fondamentales du libéralisme occidental. Les Européens, ou du moins ceux qui prétendent les diriger, semblent maintenant parfaitement heureux d'accueillir dans leurs rangs un régime adepte de la persécution religieuse officielle.
Le 2 décembre, lors de son émission nationale nocturne, Zelensky a annoncé son intention de rédiger une loi interdisant l'église orthodoxe traditionnelle. Trois semaines plus tard, il a été salué comme un courageux défenseur de la démocratie et de la liberté par une ovation extravagante alors qu'il s'adressait à une session pléniÚre du CongrÚs. La conclusion est claire : l'imperium américain se fiche éperdument de la démocratie et de la liberté en Ukraine, qu'elles soient religieuses ou autres. Ce qui l'intéresse, c'est de manipuler ces notions totémiques pour sacrifier cyniquement l'Ukraine et les Ukrainiens à sa campagne visant à renverser, à terme, la Fédération de Russie.
Je ne peux m'empĂȘcher de penser Ă toutes ces personnes stupides qui ont agitĂ© des drapeaux bleu et jaune sous leur porche ces derniers mois. Ils se sont fait avoir par les bellicistes sans scrupules qui vendent la guerre en Ukraine depuis plus d'un an maintenant. Ătant donnĂ© que tous les faits mentionnĂ©s dans ce texte sont facilement accessibles Ă quiconque se donne la peine de vĂ©rifier, leur ignorance doit ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une ignorance volontaire, une pathologie psychologique.
Les multiples clivages en Ukraine sont profonds, et ne sont en aucun cas Ă nĂ©gliger. Des langues, appartenances religieuses, loyautĂ©s politiques, liens familiaux profonds, des histoires diffĂ©rentes - tout cela est bien visible parmi les 44 millions d'habitants de l'Ukraine. Cela aurait pu ĂȘtre une source de force nationale - de crĂ©ativitĂ©, d'identitĂ© unique, de fiertĂ© nationale.
Je considÚre que les nations de ce type, ni tout à fait occidentales, ni tout à fait orientales, mais un peu des deux, font partie d'une catégorie particuliÚre et ont des responsabilités spécifiques. La Finlande en fait partie, ainsi que l'Allemagne, comme déjà précisé sur ce site. L'Ukraine l'est aussi. Sa composition laissait penser qu'elle aurait pu, elle aussi, servir de pont entre les traditions occidentales et orientales.
Le rĂ©gime post-coup d'Ătat Ă Kiev, dirigĂ© par les cliques nĂ©oconservatrices amĂ©ricaines, n'a pas perdu de temps pour mettre cela de cĂŽtĂ©. DĂšs le premier jour, le projet consistait Ă saboter une identitĂ© naturelle, si je puis m'exprimer ainsi, et Ă la remplacer par une identitĂ© artificielle issue de la base. Cela n'allait jamais fonctionner, et ne fonctionnera jamais. Si la loi sur la persĂ©cution religieuse proposĂ©e par Zelensky nous apprend une chose par-dessus toute autre, c'est que ce rĂ©gime vicieux a l'intention d'Ă©liminer dĂ©finitivement toutes les facettes de l'identitĂ© ukrainienne de l'Est. En fait, Kiev propose de dĂ©truire la nation en prĂ©tendant la sauver.
Les cliques politiques américaines exploitent les divisions sociales et politiques de cette maniÚre depuis que l'administration Truman a soutenu la monarchie grecque fasciste au printemps 1947 - la premiÚre intervention de Washington aprÚs la Seconde Guerre mondiale. Ces opérations sont toujours menées au nom de l'une ou l'autre variété de régime dictatorial de droite. Dans le cas de l'Ukraine, elles ont trouvé un terreau fertile dans le mépris que la moitié occidentale de la nation nourrit depuis longtemps à l'égard des provinces orientales russophones.
L'aspect politique et idĂ©ologique de la question religieuse en Ukraine dĂ©coule directement du coup d'Ătat extralĂ©gal de 2014. Sous la direction de Petro Porochenko, le magnat du chocolat mallĂ©able et hautement corrompu qui a accĂ©dĂ© Ă la prĂ©sidence au printemps de cette annĂ©e-lĂ , Kiev a fondĂ© l'Ăglise orthodoxe d'Ukraine comme alternative Ă l'Ăglise orthodoxe d'Ukraine alignĂ©e sur Moscou en 2018. Cela a constituĂ© la base de la campagne de persĂ©cution Ă laquelle nous assistons aujourd'hui.
Les choses se sont envenimĂ©es peu aprĂšs le lancement de l'intervention militaire russe en fĂ©vrier dernier. En quelques semaines, des milices armĂ©es d'extrĂȘme droite ont commencĂ© Ă perturber les services dans les paroisses orthodoxes russes Ă majoritĂ© russophone. Selon toute apparence, ces attaques ont Ă©tĂ© ponctuelles, bien que les apparences soient souvent trompeuses dans le cas de l'Ukraine.
Les récentes incursions dans les monastÚres orthodoxes russes relÚvent de la politique officielle. Kiev a justifié ces interventions par des allégations selon lesquelles ces monastÚres servaient de foyers de collaborateurs russes qui aidaient les forces russes en leur fournissant des informations utiles à leur campagne militaire. Il est maintenant évident que ces raids étaient un prélude à l'annonce faite par Zelensky le 2 décembre. Y a-t-il de tels collaborateurs parmi les moines ? Ces intrusions dramatiques étaient-elles simplement des mises en scÚne sans réelle justification ?
Sur ce point, nous devons nous montrer prudents. Il faudrait un correspondant dĂ©vouĂ© dotĂ© d'un instinct d'enquĂȘteur pour rĂ©pondre Ă de telles questions, et il ne semble pas y avoir de journaliste de ce type parmi les correspondants occidentaux qui couvrent la guerre du cĂŽtĂ© ukrainien. Par consĂ©quent, nous devrons rester agnostiques sur cette question.
Mais il n'y a pas de place pour les agnostiques au regard des projets législatifs de Zelensky. Aucun. Dans son annonce, il explique que son intention est de "faire obstacle à ce que les organisations religieuses affiliées à des centres d'influence de la Fédération de Russie puissent fonctionner en Ukraine". Rien ne peut justifier à mes yeux de réprimer de cette maniÚre une église ancienne comptant plusieurs millions d'adeptes.
Le baratin que l'on peut lire dans les grands quotidiens qui traitent de ces questions est trĂšs excessif, mĂȘme selon leurs normes peu exigeantes. Au sujet des projets de Zelensky, le New York Times a dĂ©clarĂ© : "Ils soulĂšvent des questions difficiles sur la maniĂšre dont une interdiction de l'Ă©glise serait compatible avec la libertĂ© de religion prĂ©vue par la Constitution ukrainienne".
C'est absurde. De quelles questions s'agit-il, on peut se le demander.
La loi proposée par l'incompétent dirigeant ukrainien s'inscrit, il faut le noter, dans le cadre du grand projet occidental. Sanctions commerciales, gazoducs explosés, programmes culturels perturbés, expulsions, portes diplomatiques claquées : tout est en place pour faire croire que la Russie et son peuple doivent en quelque sorte "disparaßtre".
Alors que Kiev se prépare à persécuter l'ùme de son propre peuple, il semble que nous sommes sur le point de découvrir à quel point ce plan est inhumain, et ce depuis le début.
* Patrick Lawrence, correspondant à l'étranger pendant de nombreuses années, notamment pour l'International Herald Tribune, est critique des médias, essayiste, auteur et conférencier. Son livre le plus récent est Time No Longer : Americans After the American Century. Son site web est Patrick Lawrence. Soutenez son travail via son site Patreon. Son compte Twitter, @thefloutist, a été définitivement censuré sans explication.
https://scheerpost.com/2022/12/29/patrick-lawrence-the-souls-of-ukrainian-folk/